A régészek felfedezték a "Jeruzsálem" szó legrégebbi ismert példányát egy teljes ősi kőfaragványon, amely egykor egy ősi fazekasműhely részét képezte, az Izrael Régiségek Hatósága (IAA) és a Jeruzsálemben lévő Izrael Múzeum, amelyet ma bejelentettek ( Október 9.).
A korábbi feliratokon Jeruzsálemet "Yerushalem" vagy "Shalem" betűvel írták, nem pedig "Yerushalayim" -re (Yeh-roo-sha-La-yeem kiejtése), ahogyan azt ma héberül írják.
A faragás - melyet arámi nyelven írtak, és azt mondják: "Hananiah Dodalos fia Jeruzsálemből" - az I. században született, és az IAA szerint körülbelül 2000 éves lett.
A régészek a feliratot a régészeti felmérés során egy új út építését megelőzően, a Jeruzsálem Nemzetközi Kongresszusi Központ közelében, Binyanei Ha'Uma néven ismertté tették, a múlt télen. Az ásatások során a régészek áttekintettek egy ősi római szerkezet alapjait és kőoszlopokat.
Az egyik oszlopdobot (egy henger alakú kőtömböt, amely az oszlop részét képezte) újból megújították egy korábbi épületből, amely valószínűleg Nagy Heródes uralkodásának idejére jött létre (37–4. Kr. E.) - mondta a régészek. Ez az oszlopdob volt a felirat.
"Egyedülálló" látni "a név teljes helyesírását, ahogyan azt mai napjainkban ismertük. Ez általában a rövid változatban jelenik meg", Yuval Baruch, az Izrael Régészeti Igazgatóság régésze és Ronny Reich, a Haifa Egyetem régészeti professzora Izraelben - mondta egy nyilatkozatában. "Ez a helyesírás csak egy másik példában ismert, a Nagy Lázadás érmén a rómaiak ellen (66-70 déli)."
Baruch és Reich mondta még a Bibliában is, amelyben a "Jeruzsálem" 660-szor jelenik meg, csupán öt eset írja le a teljes nevet. Sőt, ez az öt eset, a Jeremiás 26:18-ban található; Eszter 2: 6; 2 Krónika 25: 1; 2 Krónika 32: 9; és 2 krónika 25: 1, viszonylag későn írták le.
Annak ellenére, hogy az új felirat két emberre vonatkozik - Hanániára és Dodalosra -, nem világos, hogy kik ezek az emberek. "De valószínűleg művész-fazekas, egy művész-fazekas fia, aki egy nevet a görög mitológiai birodalomból Daedalus, a hírhedt művész után követ", Dudy Mevorach, az Izrael Múzeum régészeti fő kurátora, mondta a nyilatkozatban.
Potter paradicsoma
Valójában úgy tűnik, hogy a terület, ahol a régészek felfedték a feliratot, egy fazekas negyed - mondta a régészek. A térségben olyan hajók találhatók, amelyek több mint 300 éves időtartamúak, a Hasmonói időszakból (140–116 október) és a késő római korszakig.
"Ez a legnagyobb ősi kerámiagyártó hely Jeruzsálem régiójában" - nyilatkozta Danit Levy, az ásatások igazgatója, az Izrael Régiségek Hatósága nevében.
A helyszínen kemencék, medencék az agyag készítéséhez, vakolatos víztartályok, rituális fürdők és munkahelyek voltak az edények szárítására és tárolására. Heródes uralkodása alatt a fazekasok főzőedények készítésére koncentráltak - találtak a régészek.
Úgy tűnik, hogy a fazekasok sikeresek voltak a kézművességükben, mivel a régészek bizonyítékokat találtak egy közeli kis faluban, amelynek gazdasága valószínűleg a kerámia előállításától függött. A fazekakat ömlesztve adták el Jeruzsálemben és környékén élő embereknek, többek között a város kapujánál a zarándokok látogatására.
Miután Jeruzsálem a 70-es évek elején esett le, amikor a rómaiak felborultak a városra, a fazekasműhely folytatta munkáját, de kisebb léptékben mondták a régészek. Ez a második század elején ért véget, amikor a római 10. légió átvette és létrehozta saját műhelyét, amely lehetővé tette a rómaiak számára tetőfedők, téglák, csövek, asztali edények, főzőedények és tárolóedények gyártását - mondta a régészek.
A kőfaragás, valamint a fazekasműhelyek kemencei holnap (október 10.) kerülnek kirajzolásra a Jeruzsálemben lévő Izrael Múzeumban, egy új kiállítás részeként, amely a fővárosi tárgyakból áll. A kiállításon a Damaszkusz kapuja közelében feltárt, a hatodik századból származó görög mozaik felirat is szerepel, amely a bizánci időszakban Jeruzsálemben egy középület - valószínűleg hostel - építésének megemlékezésére emlékeztetett.
