Pontius Pilátus Júdás római prefektusa (kormányzója) volt az A. Sz. 26-37 körül, és a leghíresebb Jézus próbaelnökeként, a Bibliában leírtak szerint.
"A keresztény hagyományban a Pontius Pilátust örökre egy eseményhez kötik" - írta Warren Carter, a texasi Fort Worth Brite Istenség Iskola Újszövetségének professzora a "Pontius Pilátus: Római kormányzó portrék" című könyvében (liturgikus Press, 2003). Pilátus "életének és halálának hatalmát kormányzóként használta a názáreti Jézus kivégzéséhez Jeruzsálemben a 30. év körül."
Bibliai hírneve ellenére Pilátusról keveset tudtak. Csak kevés történelmi beszámoló és tárgy, amelyek életéhez közel állnak, ma is fennmarad.
"E korlátozott információval nem írhatjuk Pilátus életrajzát, bejuthatunk a fejébe, megérthetjük, hogy ketyeg" - írta Carter. "Egyszerűen nincs alapvető információ róla, nem beszélve semmitől, ami lehetővé tenné számunkra, hogy megértsük a pszichológiai felépítését és működését."
Pilátus évszázadok óta néhány keresztény pozitív képet alkotott a prefektusról, néhány templom pedig még szentnek is ismerte el. A fennmaradt első századi írások azonban egy prefektusról szólnak, aki hajlandó volt halálos erőt alkalmazni fegyvertelen tüntetőkön, és aki olyan súlyos mészárlás elnöke volt, hogy visszahívták Rómába.
Múltbeli beszámolók
A fennmaradó feljegyzések szinte semmit nem mondnak Pilátus életéről, mielőtt Júdea prefektusává vált, vagy Rómába való visszahívása után.
"A többi kormányzóval kapcsolatos információk és arról, hogy a római császári rendszer miként tartotta fenn az irányítást, ésszerűen feltételezhetjük, hogy Pilátusnak valószínűleg volt valamiféle katonai karrierje, amelyben valószínűleg valamilyen módon tisztként tisztított fel" - írta Carter. "Biztosak lehetünk abban is, hogy a római társadalom felső rétegéhez tartozik, hogy családja gazdag."
Máté könyve szerint Pilátus felesége álmodott Jézusról. "Miközben Pilátus a bíró ülésén ült, a felesége ezt az üzenetet küldte neki:" Ne legyen semmi köze ahhoz az ártatlan emberhez, mert ma álmában sokat szenvedtem érte. "" Máté 27: 19.
Az ókori írók, Philo (20 B. C. – A. D. 50.) és Josephus (A. D. 37–100) mindketten olyan eseményeket írtak le, amelyek során Pilátus megsértette a zsidókat. Philo írta, hogy Pilátusnak Tiberius császárnak szenvedett pajzsai vannak felállítva Heródes palotájában, Jeruzsálemben. A jeruzsálemi emberek bántalmazták ezt, bár a történészek nem tudják teljesen miért. Az ősi zsidó szokások nem teszik lehetővé az emberi képek tiszteletét vagy széles körű megjelenítését, és valószínű, hogy a császár neve kiemelkedő megjelenítését vallási szokások megsértésének tekintik.
Philo azt állította, hogy a jeruzsálemi emberek tiltakoztak a pajzsok megjelenítésében, és levelet küldtek Tiberius római császárnak, amelyben kérte az pajzsok levételét. Tiberius azt írta Pilátusnak, hogy megcáfolja a pajzsok megjelenítésére vonatkozó döntését, és elrendelte, hogy távolítsák el őket. Philo írta, hogy Pilátus attól tart, hogy az emberek Tiberiusnak elmondják "megvesztegetésekről, sértésekről, rablásokról, felháborodásokról és hamis sérülésekről, a folyamatos kivégzések folyamatos megismétlésére, a szüntelen és rendkívül súlyos kegyetlenségről", amelyet Pilátus állítólag elkövetett. Félelme ellenére Pilátus nem vette le a pajzsot, és nem ismert, hogy az emberek elmondták-e Tiberiusnak a Pilátus állítólagos tévedéseit (F. H. Colson angol klasszicista fordítása).
Josephus beszélt egy újabb, még komolyabb eseményről, amelyben Jeruzsálemben zászlókkal álltak ki, amelyek Tiberius nevével és esetleg képével voltak feltüntetve.
Az ókori történész Josephus "A zsidó háború" című könyvében azt írta, hogy a zászló kiállítása "nagy izgalmat váltott ki a zsidók körében; a közelben lévők meghökkenték a látványt, ami azt jelentette, hogy törvényeiket becsaptak - ők nem engedje meg, hogy bármilyen sírképet felállítsanak a városban - és a dühös városi mobhoz országos emberek hatalmas beáramlása társult ”(GA Williamson angol klasszikus fordítása).
Az emberek kérték a zászlók levételét. Amikor Pilátus visszautasította, az emberek a házába mentek, és öt napig kint maradtak, szemben a földdel (Williamson fordítása).
Pilátus szerint a katonák körülvették a tüntetőket, és azzal fenyegettek, hogy megölik őket, ha nem fogadják el a zászlókat. "Ekkor a zsidók, mintha megegyezéssel lennének, testben a földre estek és meghajolták a nyakukat, és azt kiabálták, hogy meggyilkolásra készek, nem pedig a törvény megsértése" - írta Josephus (Williamson fordítása). Pilátus hátrált, elrendelve a zászlók eltávolítását Jeruzsálemről.
Josephus azt is állította, hogy Pilátus egy szent kincstárból származó pénzt használt vízvezeték építéséhez, ami tovább rontotta a zsidó véleményét vele szemben. Ez feldühítette a lakosságot, és elmentek a bírósághoz, és Pilátusra kiabáltak, írta Josephus (Williamson fordítása). Pilátus a tüntetők sokaságának klubja volt, és "azoknak a sorsa, akik elpusztultak, elhallgattatta a tömeget" - írta Josephus.
„A zsidók antikvitása” című könyvében Josephus azt állította, hogy Pilátus meggyilkolt egy szamaritánus csoportot (egy Izraelben élő csoport), akik megpróbálták felmászni a Gerizim-hegyre, hogy megkeressék a Mózes által eltemetett hajókat. Röviddel az esemény után Júdeában Pilátust Marcellus nevű férfi váltotta fel, és visszaküldte Rómába. A történelmi feljegyzések nem mondják el, mi történt vele, miután visszatért Rómába.
Leletek
Nincsenek ismert képek Pilatusról, de a kutatók felfedezték néhány vele kapcsolatos tárgyat. Ezek között vannak a bronzérmék, amelyeket Júdeában vernek meg az A.D. 29. és 32. között. Az érmék egyik oldalán pogány edények, a másik oldalon az ősi judaizmusban használt minták találhatók.
"Az a tény, hogy az érme egyik oldalán mindig tisztán zsidó forma látható, utalhat arra, hogy Pilátus szándékosan ábrázolta mind a zsidó, mind a római szimbólumokat, annak érdekében, hogy folytathassa I. Heródes és utódai kísérletét, hogy Júdeát jobban integrálják a birodalomba" - írta Helen Bond, a skóciai Edinburgh-i Egyetem Istenség Iskolájának vezetője a "Pontius Pilátus a történelemben és értelmezésben" című könyvében (Cambridge University Press, 1998).
Egy másik Pilátussal kapcsolatos tárgy egy felirat, amelyet 1961-ben fedeztek fel egy római színházban, a Caesarea helyén. Pilatus nevét adja és kijelenti, hogy Júdea prefektusa. Tiberius császár nevet is kap. A felirat alig maradt fenn.
További bizonytalan tárgy a réz ujjgyűrű, melynek felirata "Pilatus", és amelyet Heródiumban találtak, amely Heródes király számára épült. A gyűrűt az 1968 és 1969 közötti ásatások során fedezték fel. Noha valószínűtlen, hogy maga Pilátus egyszerű rézből készült ujjgyűrűt viselt, valószínű, hogy valakihez tartozik, aki kapcsolatban állt a prefektussal, és úgy döntött, hogy vezetéknevét használja.
Jézus tárgyalása
Szinte minden, amit Pilátus Jézus tárgyalásában játszott szerepéről ismert, a Bibliából származik. Josephus „A zsidók antikvitása” részében említi Jézust. De sok történész úgy gondolja, hogy a bekezdést nem maga Josephus írta, hanem később egy író írta hozzá, aki a történész könyvét másolta.
Máté, Márk, Luke és János evangéliumai eltérő beszámolóval rendelkeznek a tárgyalásról, ám mind a négy egyetért abban, hogy Pilátus vonakodott Jézus kivégzéséről, mert úgy vélte, hogy a vádlottak nem követtek el keresztre feszítést indító bűncselekményt. Mind a négy evangélium azt állítja, hogy egy tömeg, amelybe a főpapok is beletartoztak, Pilátust arra ösztönözte, hogy Jézust bűnösnek találja és keresztre feszítse.
Máté evangéliuma szerint amikor Pilátus nem tudta meggyőzni a tömeget Jézus ártatlanságáról, a prefektum "vett vizet és megmosta a kezét a tömeg elõtt." Ártatlan vagyok ennek az embernek a vérében. "- mondta. felelősség! "" Máté 27:24.
Mind a négy evangélium azt állítja, hogy Pilátus választotta a közönséget Barabbas, egy erőszakos lázadás vezetésével vádolt ember vagy Jézus felszabadítása között, és a tömeg azt kérte, hogy szabadítsák meg Barabbát.
János evangéliuma szerint Jézus és Pilátus filozófiai vitát folytatott a tárgyalás során. "Azt mondod, hogy király vagyok. Valójában azért születtem és jöttem a világba, hogy igazolom az igazságot. Az igazság oldalán mindenki hallgat rám" - mondta Jézus. És Pilátus megkérdezte: "Mi az igazság?"
