Ahogyan Nietzsche filozófus híresen mondta: „Aki egy nap megtanul repülni, először meg kell tanulnia állni és járni, futni, mászni és táncolni; az ember nem repül repülni. ” Ez minden bizonnyal igaz, amikor az emberiség megérti az univerzumot, ami évezredek óta fejlődött ki és folyamatos felfedezés tárgya.
Az út mentén számos név kiemelkedik azokkal az emberekkel, akik áttörést értek el és segítették megteremteni modern megértésünk alapjait. Az egyik ilyen ember a Democritus, az ókori görög filozófus, akit sokan úgy tekintnek, mint „a modern tudomány atyja”. Ennek oka az univerzum-elmélete, amely apró „atomokból” áll, és amely szembetűnő hasonlóságot mutat a modern atomelmélettel.
Noha őt általában Görögország sok szocratátus előtti természeti filozófusának tekintik, sok történész azt állította, hogy őt jogszerűbben tudósnak tekintik, legalábbis kortársaikhoz viszonyítva. Szintén jelentős viták merültek fel - különösen Németországban a 19. században - arról, hogy a Democritus megérdemli-e az atomelmélet tiszteletben tartását.
Ez az érvelés a Demokratikus és a kortárs filozófus, Leucippus viszonyán alapszik, aki híres azzal, hogy megosztja vele az atomokról szóló elméletét. Elméleteik azonban más alapokra jutottak, egy olyan megkülönböztetésen, amely lehetővé teszi a Democritus számára, hogy elismerést nyújtson egy olyan elmélethez, amely a modern tudományos hagyomány vágottjává válna.
Születés és korai élet:
A vita tárgya a Democritus születésének pontos dátuma és helye. Noha a legtöbb forrás állítása szerint Abderában született, Thrákia északi görög tartományában, Kr. E. 460 körül. Más források szerint Miletusban, az ókori Anatólia és a mai Törökország part menti városában született, és Kr. E. 490-ben született.
Azt mondják, hogy Democritus apja nemesi családból származott és annyira gazdag, hogy megkapta a perzsa Xerxes királyt, aki utóbbi az Abdera útján indította a második perzsa háborút (ie 480–479). Azt is állítják, hogy a szolgálatért járó jutalomként a perzsa uralkodó ajándékokat adott apjának és más Abderitáknak, és több mágust hagyott köztük. Ezeknek a mágusoknak nyilvánvalóan Democritust a csillagászat és a teológia tanította.
Apja halála után Democritus örökségét a távoli országokba irányuló utazások sorozatának finanszírozására használta. A tudás iránti vágyát táplálkozva, Democritus széles körben utazott az ismert világon, Ázsiába, Egyiptomba utazott, és (egyes források szerint) Indiáig és Etiópiáig terjedt. Írásaiban Babilon és Meroe városai (a mai Szudánban) vannak leírva.
Hazatérve szülőföldjére, elfoglalta magát a természetfilozófia tanulmányozásával. Utazott Görögországba is, hogy jobban megismerje kultúrájának kultúráját, és számos görög filozófustól megtanult. Gazdagsága lehetővé tette számukra, hogy megvásárolja írásaikat, és saját munkáiban írt róluk. Idővel ő lesz az egyik leghíresebb a szocratát megelőző filozófusok közül.
Miletus Leucippus volt a legnagyobb befolyással rá, mentorává vált, és megosztotta vele az atomizmuselméletét. Azt is állítják, hogy Democritus ismerte Anaxagorát, Hippokratét és még Szókratészt is (bár ez továbbra sem bizonyított). Egyiptomban töltött ideje alatt az egyiptomi matematikusoktól tanult, és állítólag megismerte Asszériában a kaldeus mágust.
Az atomisztikus hagyományok szerint a Democritus egy alapos materialista, aki a világot a természeti törvények és az okok szempontjából tekintette meg. Ez megkülönböztette őt más görög filozófusoktól, mint például Platón és Arisztotelész, akiknél a filozófia inkább teleológiai jellegű volt - vagyis inkább az események célja, nem pedig az okok, valamint a lényeg, a lélek és a végső okok helyett inkább foglalkozott.
A Democritusról szóló sok leírás és anekdoták szerint ismerték szerénységét, egyszerűségét és elkötelezettségét a tanulmányai iránt. Az egyik történet azt állítja, hogy elvakította magát szándékosan, hogy kevésbé figyelmeztesse magát a világi ügyekben (amelyről azt gondolják, hogy apokrif). Ő is ismert humorérzékéről, és gyakran nevezik „Nevető filozófusnak” - azért, mert képes nevetni az emberi ostobaságról. Polgárainak „A gúnyos” néven is ismerték.
Tudományos hozzájárulások:
A Democritus a matematika és a geometria úttörőjeként ismert. Ő volt az első görög filozófus, aki megfigyelte, hogy egy kúp vagy piramis egyharmada henger vagy prizma térfogata azonos alap- és magasságú. Miközben a témával kapcsolatos egyik munkája sem maradt fenn a középkorban, matematikai bizonyítékai más művekből származnak, amelyekben sok címet tartalmaznak a címek, például A számokon, a geometriaon, A tangenciákról, A leképezésenés Irracionálisokról.
Demokratikusról az is ismert, hogy életének nagy részét növényekkel és ásványi anyagokkal kísérletezte és megvizsgálta. A matematika és a geometria munkájához hasonlóan a meglévő művek idézőjelei is arra szolgálnak, hogy következtetni lehessen a témában szereplő munkák létezésére. Ezek tartalmazzák Az ember természetéről, a kétkötetes gyűjtemény A testben, Az elmén, az érzékeken, Ízekre, A színekben, A vetőmagokkal, a növényekkel és a gyümölcsökkel kapcsolatos okok, és a három kötetes gyűjteménybe Állatokkal kapcsolatos okok.
A természet vizsgálata alapján Democritus kifejlesztette, amit az első antropológiai elméleteknek tekinthetünk. Elmondása szerint az emberek archaikus időkben rövid életet éltek, és arra kényszerültek, hogy takarmányozódjanak, mint az állatok, amíg a vadállatok félelme nem vezette őket közösségekbe. Elmélete szerint az ilyen embereknek nincs nyelve, és csak a gondolatok és ötletek megfogalmazásának szükségességén keresztül fejlesztette ki.
A próba és a hiba folyamatán keresztül az emberek nemcsak verbális nyelvet fejlesztettek ki, hanem szimbólumokat is, amelyekkel a kommunikációra (azaz írásbeli nyelvre), a ruházatra, a tűzre, az állatok háziasítására és a mezőgazdaságra fejlesztettek ki. A folyamat minden egyes lépése további felfedezésekhez, összetettebb viselkedéshez és sok olyan dologhoz vezetett, amelyek a civilizált társadalmat jellemzik.
A csillagászat és a kozmológia szempontjából a Democritus a gömbös földi hipotézis támogatója volt. Azt hitte, hogy az eredeti káoszban, amelyből az univerzum felbukkant, a világegyetem csak apró atomokból áll, amelyek nagyobb egységeket alkotnak (ez az elmélet feltűnő hasonlóságot mutat a Big Bang Theory és a Nebular Theory-val). Azt is hitte sok olyan világ létezésében, amelyek növekedési vagy romlási állapotban vannak.
Hasonlóképpen, Democritus kidolgozta az érvénytelenség elméletét, amely vitatta görög filozófusai, Parmenides és Zeno - a metafizikai logika alapítói - által felvetett paradoxonokat. E férfiak szerint a mozgás nem létezhet, mert egy ilyen dolghoz üresség szükséges - ami semmi, és ezért nem létezhet. És az ürességet nem lehet úgy nevezni, ha valójában meghatározható, létező dolog.
Ehhez a Democritus és más atomisták azt állították, hogy mivel a mozgalom megfigyelhető jelenség, akkor ürességnek kell lennie. Ez az ötlet áttekintette Newton abszolút tér elméletét, amelyben a tér megfigyelőktől vagy bármi kívülről függetlenül létezik. Einstein relativitáselmélete megoldást adott a Parmenides és Zeno által felvetett paradoxonokra is, amelyekben azt állította, hogy maga a tér relatív és nem választható el az időtől.
A Democritus gondolatai az igazság természetéről szintén áttekintették a modern tudományos módszer fejlődését. A Democritus szerint az igazság nehéz, mert csak érzékelés-benyomás révén érzékelhető, amely szubjektív. Emiatt állította Arisztotelész a Metafizika a Democritus azon a véleményen volt, hogy "vagy nincs igazság, vagy számunkra legalább nem nyilvánvaló".
Mint azonban Diogenes Laertius idézett a 3. századi CE traktusban, A kiemelkedő filozófusok élete és véleménye: "Megállapodás szerint forró, egyezmény szerint hideg, de a valóságban atomok és semmiségek, valamint a valóságban semmit sem tudunk, mivel az igazság alul van."
Végül a Democritus igazságügyi véleménye megkülönböztette kétféle tudást - „legitim” (vagy „eredeti”) és a szemét (vagy „titkos”) tudás között. Ez utóbbi az érzékek általi észleléssel foglalkozik, amely természeténél fogva szubjektív. Ennek oka az a tény, hogy érzékelésünk észlelését az atomok alakja és természete befolyásolja, amikor az kiáramlik a kérdéses tárgyból, és benyomást kelt érzékeinkben.
Ezzel szemben a „jogszerű” tudást az értelem révén érik el, ahol az érzékelési adatokat érvelés útján dolgozzák ki. Ilyen módon el lehet jutni a „szemét” benyomásoktól a pontig, ahol meg lehet határozni a kapcsolatokat, a mintákat és az okozati összefüggéseket. Ez összhangban áll az Renee Descartes által később kidolgozott induktív érvelési módszerrel, és kiváló példa arra, hogy a Democritusot korai tudományos gondolkodónak tekintik.
Atomelmélet:
Demokratikus legnagyobb hozzájárulása a modern tudományhoz azonban vitathatatlanul az általa megismert atomelmélet volt. A Democritus atomelmélete szerint az univerzum és az összes anyag a következő alapelveknek felel meg:
- Minden „atomokból” áll, amelyek fizikailag, de geometriailag nem oszthatók
- Az atomok között üres hely van
- Az atomok elpusztíthatatlanok
- Az atomok mindig mozogtak, és mindig is mozognak
- Végtelen számú atom létezik, és különféle atomok, amelyek alakja és mérete eltérő.
Nem volt egyedül az atomelmélet javaslatában, mivel úgy gondolják, hogy mentorának, Leucippusnak és Epikurusznak az atomok alakjáról és összekapcsolhatóságáról szóló legkorábbi véleményét javasolta. Mint a Democritus, úgy gondolták, hogy egy anyag szilárdsága megfelel az érintett atomok alakjának - azaz a vas atomok kemények, a víz atomjai sima és csúszós, a tűz atomok könnyűek és élesek, a levegő atomok pedig könnyek és örvénylőek.
Demokratikusnak azonban hitte a koncepció illusztrálása és népszerűsítése, valamint a klasszikus antikvitásban túlélő atomok leírása a későbbi filozófusok befolyásolására. Érzékszervi tapasztalataink analógiáinak felhasználásával a Democritus képet vagy képet adott egy atomról, amely forma, méret és részük elrendezése alapján különbözteti meg őket.
Lényegében ez a modell egy közömbös szilárd anyag volt, amely kizárta más testét a térfogatából, és amely más atomokkal mechanikusan kölcsönhatásba lépett. Mint ilyen, modellje tartalmazott fizikai kapcsolatokat (azaz kampókat és szemeket, golyókat és aljzatokat), amelyek elmagyarázták, hogyan jött létre a kapcsolatok között. Bár ez alig hasonlít a modern atomelmélethez (ahol az atomok nem inertek és kölcsönhatásba lépnek elektromágnesesen), ez jobban igazodik a modern tudományéhoz, mint bármely más antikvitás-elmélet.
Noha nincs egyértelmű magyarázat arra, hogy a klasszikus antikvitás tudósai hogyan alakították ki az atomok létezését, a koncepció befolyásosnak bizonyult, ezt a római filozófus, Lucretius választotta a CE 1. században, majd a tudományos forradalom idején. Amellett, hogy nélkülözhetetlen a modern molekuláris és atomelmélethez, magyarázatot adott arra is, hogy miért volt szükség az üresség fogalmára a természetben.
Ha az összes anyag apró, oszthatatlan atomokból állt, akkor közöttük is nagyon sok szabad teret kell biztosítani. Ez az érvelés továbbfejlesztette a kozmológia és a csillagászat fogalmait, ahol Einstein speciális relativitáselmélete el tudta távolítani a „világító éter” fogalmát a fény viselkedésének magyarázatában.
Diogenes Laertius a következőkben foglalta össze a Democritus atomelméletet: A kiemelkedő filozófusok élete és véleménye:
„Az atomok és a vákuum a világegyetem kezdete; és hogy minden más csak véleményből létezett. Hogy a világok végtelenek, teremtettek és romlandóak. De hogy semmit sem a semmiből teremtettek, és semmit sem pusztítottak el úgy, hogy semmivé váljon. Hogy az atomok mind méretükben, mind számukban végtelenek voltak, és végtelen fordulatok során az univerzumon keresztül terjedtek. És így előállították az összes létező kombinációt; tűz, víz, levegő és föld; mert ezek a dolgok csak bizonyos atomok kombinációi; mely kombinációkat nem tudják befolyásolni külső körülmények, és szilárdságuk miatt megváltoztathatatlanok. ”
Halál és örökség:
Democritus kilencven éves korában halt meg, ami halálát kb. bár egyes írók nem értenek egyet, néhányuk azt állítja, hogy 104. vagy akár 109. évére élt. Marcus Aurelius könyve szerint elmélkedések, Democritust tetvek vagy kártevők evették, bár ugyanabban a részben azt írja, hogy „más tetvek megölték Sokrátot”, utalva arra, hogy ezt metaforikusan értették. Mivel Szókratész az őt elítélő athéni kormány kezén halt meg, lehetséges, hogy Aurelius a Democritus halálát az emberi ostobaságnak vagy a politikának tulajdonította.
Miközben Democritus kortársainak nagyra becsülték, voltak olyanok is, akik nehezteltek rá. Ez magában foglalta Platont, aki bizonyos beszámolók szerint annyira nem kedvelte őt, hogy azt kívánta, hogy minden könyve elégetésre kerüljön. Arisztotelész Platón tanulója azonban ismerte a Democritus munkáit, és mindkettőben megemlítette Metafizika és Fizika, ahol „fizikusnak” írta le őt, aki a formai vagy lényegi eszmékkel nem foglalkozott.
Végül úgy tekintjük, hogy a Democritus a modern tudomány egyik alapítója, mivel módszerei és elméletei szorosan hasonlítanak a modern csillagászok és fizikusok módszereire és elméleteire. És bár az atommodell változata nagyban különbözik a modern elképzelésektől, munkája kétségtelen értékkel bírt, és egy lépés egy folyamatban lévő folyamatban, amelybe olyan tudósok tartoztak, mint John Dalton, Neils Bohr és még Albert Einstein.
Mint mindig, a tudomány a folyamatos felfedezés folyamata, ahol új áttöréseket építenek a régi alapokra, és minden nemzedék megkísérel egy kicsit távolabb látni, állva azok előtt, akik korábban jöttek.
Sok érdekes cikk található az atomelméletről itt a Space Magazine-ban. Itt van egy John Dalton atommodelljéről, Neils Bohr atommodelljéről, a „Plum Pudding” atommodellről.
További információkért olvassa el az Atom - Democritus története című oldalt.
A Csillagászat Cast csodálatos epizódja van a témában, Episode 392: The Standard Model - Intro
