Ma a "Thor" név valószínűleg egy jóképű Chris Hemsworth képét állítja fel, aki a nagy képernyőn a norvég ihletésű szuperhősét játssza. A valódi vikingek esetében a mennydörgés istenét hasonlóképpen csodálhatták nagyszerű látványosságaiért - de természetesen nem erkölcsi erőssége miatt.
Az új kutatások azt sugallják, hogy a vikingek nem az erkölcsi megvilágosodást keresett az istenek panteonjában, és nem számítottak arra is, hogy az istenek megbüntessék a jogsértőket.
Annak ellenére, hogy nincsenek mindentudó és moralizáló istenek, a vikingek komplex társadalmat fejlesztettek ki. Ez azt sugallja, hogy még a kisebb istenségekbe vetett hit ösztönözheti az emberi együttműködést - jelentették a kutatók 2018 decemberében a Religion, Brain & Behavior folyóiratban.
"A Viking szempontjából számos természetfeletti lény létezik, amelyek megkönnyítik az együttműködést" - mondta Ben Raffield, a tanulmány szerzője, a svédországi Uppsala Egyetem régésze.
Norvég hit, északi komplexitás
Thor, Odin, Freyja és a többi norvég isten ma is jól ismert név, de kitalálni, hogy a vikingek valójában hitt nekik, trükkös üzlet. Mielőtt keresztény misszionáriusok és utazók érkeztek volna a 800 körül, Skandinávia nem írt le semmit. A norvég panteon meséit rögzítő szagokat, verseket és balladákat mind viszonylag későn írták le, a 12. és a 14. század között - mondta Raffield a Live Science-nek. Amikor a meséket leírták, a keresztyének vagy az emberek, akik kapcsolatba kerültek a keresztényekkel, voltak az írók - tehát nehéz megmondani, hogy a keresztény értékek színezték-e a meséket.
Mégis, a szagák és a versek bizonyos információkat tartalmaznak a kereszténység előtti skandináv hitről - mondta Raffield, különösen a régészeti bizonyítékokkal kombinálva. Kollégáival elemezte a közös viking vázlatokat és több szöveget, köztük a Poetic Edda, a Prose Edda, több szaga és utazó beszámolót.
A tanulmány egy folyamatban lévő antropológiai vita részét képezi arról, hogy a természetfeletti hiedelmek képezik-e a komplex társadalmak állványát. A történelem és a pszichológia tanulmányainak néhány bizonyítéka azt sugallja, hogy egy isten vagy istenek képesek tartani az embereket a büntetés fenyegetésével összhangban, ezáltal fokozva az együttműködést, még az idegenek között is. De ha ez igaz, nem teljesen egyértelmű, hogy szükség van-e egy olyan "nagy" istenre, mint a zsidó, a muszlim és a keresztény vallás mindentudó istene, vagy ha a világ többi lényének bármilyen megfigyelése meg fogja csinálni a trükköt.
A vikingek érdekes esettanulmányt jelentettek arra a kérdésre, hogy egy isten vagy istenek elősegíthetik-e a komplex társadalom fejlődését, mivel 750 és körül AD 1050 között jelentős változásokon mentek keresztül. Ezen időszak elején Skandinávia népe volt. kis törzsek által. Végül a királyságok, a politika és a törvények hierarchikus társadalma volt, amely képes tengerészkutatási expedíciókat indítani egész Észak-Amerikába. Raffield és társszerzői azt akarták tudni, hogy a magas istenek moralizálására, vagy olyan „nagy” istenekre, mint a Biblia Istene, szükség van-e ehhez az átalakuláshoz.
Nem olyan nagy istenek
Megállapításaik azt sugallják, hogy nem voltak. A régi norvég emberek szagai, versei és művei azt jelzik, hogy a vikingek úgy vélték, hogy természetfeletti lények figyelik őket. Megesküdtek az istenek mellett, és néha esküszövet viseltek, az Ullr istennek szentelték. Néhány háborús sisakon arany- és gránátszem volt, amely Odin isten szemét ábrázolja. A skandináv szerződések megemlítették az isteneket, és azok a szagas karakterek, akik nem áldoztak az isteneknek, gyakran kínos módon haltak meg. (Az egyik népszerû sors az volt, hogy megsértsék a saját kardjukat.)
De a viking istenek nem tűntek "nagy" isteneknek - mondta Raffield. Nem voltak rendkívül hatalmasak - sőt, a norvég mitológia szerint még a halhatatlanok sem voltak, hanem a Ragnarök nevű kataklizmában haltak meg - és nem voltak mindenható. Még nem is az első lények: Edda a Próza szerint Odin és testvérei az első emberből született (akit egy tehén sós jégtömbből nyalta ki) és egy fagyi óriás lánya. És erkölcsi szempontból valamiféle rendetlenség volt.
"Lehet, hogy nem büntetik azokat, akik megsértették a társadalmi normákat, és bizonyos esetekben aktívan mérlegelnek olyan helyzeteket, amelyeket az emberek károsítására terveztek, csak más okból, csak mert mert képesek voltak, mert ez tette őket hatalmassá" - mondta Raffield. . "Tehát úgy tűnik, hogy nem volt különösebben aggódva az erkölcsi normák fenntartása, vagy az emberek büntetése miatt, akik ezt nem tették meg."
Együttműködés istenek nélkül?
Ezek az eredmények azt mutatják, hogy a nagy, mindenható isteneknek nem volt szükségük arra, hogy a társadalom komplexebbé váljon - mondta Raffield. Ugyancsak rámutatnak a hitrendszerre, ellentétben a legtöbb mai világ vallásával. A vikingek számos nem természetű természetfeletti erőben is hittek - mondta Raffield. Ide tartoznak a tündék, törpék, ográk, trollok és óriások, akik közül bármelyik beleférhet az emberi ügyekbe.
"Bölcs lenne, ha egyikét sem haragszná, ha idős korban akarta élni, de semmi esetre sem utal arra, hogy ezek a lények bármilyen viselkedési kódexhez tartsák, és magukat sem követik." - mondta Raffield.
Valójában a vikingek valószínűleg egyáltalán nem tekintették az istenek sikerének vagy kudarcának a legfontosabb tényezőjét - mondta. Talán sokkal fontosabb volt a sors fogalma. Azt állították, hogy az egyik szellemcsoport, a disir, meghatározza az ember sorsát azáltal, hogy kedveli vagy elhanyagolja; néhány öntött tétel vagy szőtt ruhával meghatározzák az ember életének eseményeit.
"Tehát talán az istenek kevésbé voltak befolyásosak, mint amit manapság általában érzékelnünk kell" - mondta Raffield.
Az erkölcs ugyanazon meghatározása szerint a görög és a római istenek hasonlóan szeszélyesek és amorálisak voltak - mondta Raffield, ám mindkét társadalom rendkívül összetett. Talán bármilyen isten elősegítheti a széles körű együttműködést, mondta - vagy talán a természetfeletti erők végül nem annyira döntő fontosságúak a komplexitás szempontjából.
"Természetesen azt szeretném gondolni, hogy az emberek képesek együtt élni és dolgozni anélkül, hogy a természetfeletti lények beavatkozására támaszkodnának." - mondta Raffield. - De semmiképpen sem vagyok képes erre a válaszra. "
