Egy új tanulmány szerint az áldozat oka rejtély marad. Ennek ellenére a tanulmány kutatói számos ötletet fogalmaznak meg.
Például a heves esőzések és az elmúlt idõszakos elárasztások miatt a Chimú vezetõi felszólíthatták az áldozatot, de további bizonyítékok hiányában valószínûleg soha nem tudjuk meg az igazi okot - mondta John Verano, a kutatás munkatársa, a a New Orleans-i Tulane Egyetem Antropológiai Tanszéke.
A tanulmány vezető kutatója, Gabriel Prieto, a perui Trujillo Nemzeti Egyetem régészeti asszisztens professzora 2011-ben megismerte az áldozati helyszínt, miután egy apa megkereste őt, miközben egy másik projektnél terepmunkát végzett. Az apa egy közeli dűnt írt le, amelyből csontok lógtak ki. Az apa azt mondta: "Nézd, a gyerekeim minden nap visszahozzák a csontokat, és fáradt vagyok tőle" - mondta Verano, aki később csatlakozott a projekthez 2014-ben.
A dűnével egyszer Prieto azonnal rájött, hogy a hely régészeti jelentőségű, és kollégáival azóta dolgozik rajta, feltárva és tanulmányozva az emberi és a láma (Láma glama) a helyszínen marad, Huanchaquito-Las Llamas néven ismert.
"Ez a világ minden részén a régészeti leletekben a legnagyobb gyermekáldozási esemény" - mondta Verano. "És ez a Dél-Amerikában a láma okozta legnagyobb áldozat. Semhol máshol nincs ilyen."
Kik voltak az áldozatok?
A telephelyen legalább 137 fiú és lány és 200 láma maradványai tárolódnak. A gyermekek és a láma nagy részén vágási jelek voltak a melltartón vagy a mellkason, valamint elmozdultak a bordák, jelezve, hogy mellkasuk nyitva lett vágva, talán a szív kinyerése érdekében - írta a kutatók a tanulmányban.
A gyermekek életkora 5 és 14 között volt, és általában egészségi állapotukban volt, csontuk és fogaik elemzése alapján. Ezeket a fiatalokat pamutköpenybe tekercselték, és eltemették vagy hosszabbított lábakkal, hátul hajlított lábakkal, vagy pedig az egyik oldalon hajlított lábakkal. Sokan három csoportba temették és a legfiatalabbtól a legidősebbig helyezték el.
Néhányuknak vörös fogazat (természetes higanyformátum) volt az arcán, mások, különösen az idősebb gyermekek pamut fejfedőket viseltek. A lámakat vagy a gyermekek testének mellé, vagy tetejére fektették. Sok esetben különböző színű (barna és bézs) lámakat temettek el együtt, de eltérő irányba.
Temetkezték a helyszínen, a gyermekek maradványainak közelében, két nő és egy férfi testét. Ezeknek a felnőtteknek nincsenek vágási jelei a szterinén, ami azt sugallja, hogy szívüket nem távolították el. Inkább az egyik nő valószínűleg a fej hátuljának ütéséből halt meg, a másik pedig tompa erőt okozott az arcán. A férfi bordacsonttörések voltak, de nem volt világos, hogy ezek a sérülések halál előtt vagy után következtek be, valószínűleg a testére helyezett kőzet súlya miatt - mondták a kutatók.
A gyerekeket nem temették fel észrevehető ajánlatokkal, de a kutatók találtak egy pár kerámia edényt és fa evezést a hely szélén, egyetlen láma mellett.
Mi történt?
A Chimú kultúra uralta a perui partok nagy részét a 11. és 15. században. Részben az intenzív mezőgazdaság miatt; a chimú növényeket és állatokat kifinomult hidraulikus csatornákkal öntötte meg - írta a kutatók a tanulmányban.
Ez a terület általában száraz, évente csak néhányszor szitál. De valószínűleg extrém El Niño esemény, amikor a meleg víz elpárolog a Csendes-óceán déli részétől, és mint zuhanyzó eső esik Peru partján, pusztítást okozott a társadalomban, nem csak az Chimú földjeinek elárasztásával, hanem a tenger partjainál is elúsztatva vagy megölve a tengeri életet, - mondta Verano.
A bizonyítékok azt mutatják, hogy amikor a gyerekeket és a lámakat feláldozták, a területet vízzel telítették, még az emberi és állati lábnyomokat is befogva a ma megmaradt pocsékba. Nem világos, hogy miért választották az áldozatnak ezt a helyet, amely Chan part városától körülbelül 2 mérföldre (3,2 kilométerre) északra a parttól mintegy 350 méterre helyezkedik el a parttól, ám a kutatóknak van ötletük arra, hogy miért választották a gyerekeket .
A gyermekeket gyakran ártatlan lényeknek tekintik, akik még nem képezik a társadalom teljes jogú tagjait, ezért megfelelő ajándékoknak vagy hírnököknek tekinthetik az isteneket - mondta Verano.
Sőt, ezek a gyermekek nem voltak mindenki a helyiek. Néhány gyermeknek megtapasztalta a fejformázást, és maradványaikban a szén- és nitrogén-izotópok elemzése (az izotóp egy elem variációja) kimutatta, hogy ezek a gyerekek Chimú állam különböző régióiból és etnikai csoportjaiból származnak - találták a kutatók.
Nem világos, miért távolították el a szívüket, de "világszerte mindenki tudja, hogy a szív nagyon dinamikus szerv" mondta Verano. "Érezheti és hallja, hogy verte. Ez nagyon létfontosságú. Ha kihúzza a szívét, sok vér jön ki és az ember meghal."
Manapság néhány ember a perui hegyvidéken és Bolíviában még mindig eltávolítja a szívét az áldozott lámaktól - jegyezte meg Verano. Időnként az eltávolított szívet megégik, és az állat vére olyan helyekre robbant fel, mint a bányák - ez egy olyan intézkedés, amely védi a munkavállalókat. Nem ismeretes azonban, hogy a Chimú hogyan nézte és kezelte a szíveket az ókorban - mondta Verano.
A gyermekek maradványait most Peru kulturális minisztériuma biztonságosan tárolja, és a kutatók engedélyeket nyújtottak be, hogy tovább tanulmányozhassák őket - mondta Verano.
A felfedezés azt mutatja, hogy "fontos a kulturális örökség és a régészeti anyag megőrzése" - mondta Verano. "Ha nem volna ásni ezt, akkor valószínűleg elpusztul a lakhatás és a városi terjeszkedés. Tehát megmentettünk egy kis fejezetet az őskorban."
A tanulmány "hihetetlen betekintés a Chimú királyság rituális és áldozati gyakorlatába" - mondta Ryan Williams, a kurátora, professzora és a chicagói The Field Museum antropológia vezetője, aki több mint 25 dél-amerikai régészként dolgozott. évek.
Hozzátette, hogy míg az emberi áldozatot a modern társadalmunkban gúnyolják, "ne felejtsük el, hogy a Chimú világnézete nagyon más volt, mint a mai nyugatiaké. Nagyon eltérõ elképzeléseik voltak a halálról és arról is, hogy milyen szerepet töltenek be mindenki a kozmoszban". Williams, aki nem vett részt a vizsgálatban, elmondta a Live Science-nek egy e-mailt.
Tekintettel arra, hogy az áldozat valószínűleg a pusztító árvizekre adott válaszként jelentkezett, "valószínűleg az áldozatok hajlandóak voltak üzenetküldőként menni az isteneikhöz, vagy talán a Chimú társadalom úgy gondolta, hogy ez az egyetlen módja annak, hogy több embert megmentsenek a pusztulástól" - mondta Williams.
