A régészek felfedezték azt a falu, ahol Jézus állítólag megfeszítés után megjelent.
A Lukács evangéliuma szerint Jézus keresztre feszítése után két tanítványa Emmaus falujába sétált; a faluba tett sétájuk mellett idegen sétált mellé, és megkérdezte, mi történt éppen Jeruzsálemben. Csak addig, amíg el nem érkeztek Emmaushoz és meg nem álltak vacsorára, az idegen kiderítette, hogy ő Jézus ebben a bibliai történetben.
Az "Új tanulmányok a jeruzsálemi régészeti és régészeti régészetben" című sorozat kiadványában két régész javasolja, hogy a Kiriath-jearim nevű régészeti lelőhely Emmaus lehet. Emmaus elhelyezkedése régóta vita tárgya, a múltban néhány különféle helyszínt javasoltak.
Noha a bibliai tudósok általában egyetértenek abban, hogy Jézus valódi ember volt, régóta vitatkoztak arról, hogy a Bibliában mely történetek valósultak meg és melyek nem. Lehet, hogy soha nem történt meg az a történet, hogy Jézus Emmausban újból megjelenik.
Bonyolult javaslat
Több nyom arra utal, hogy Kiriath-jearim Emmaus. Például a Lukács evangéliuma szerint Emmaus "60 stadion" Jeruzsálemből, kb. 8 kilométer (13 kilométer) távolsággal, amely elválasztja Kiriath-Jearim-t Jeruzsálem óvárosától - írta Izrael Finkelstein, az intézet emeritus professzora. a régészeti diplomát az izraeli Tel Avivi Egyetemen és Thomas Römer, a Collège de France bibliai tanulmányainak professzora a következő cikkben.
A közelmúltbeli ásatások során a kiriath-jearimben számos erődítményt fedeztek fel, amelyeket felújítottak az ie a II. Század első felében, és a Makkabeusok könyve szerint a Szeleucid Birodalom (egy birodalom, amelyet Nagy Sándor egyikének leszármazottai uraltak). tábornokok) a régió nagy részét irányították, több helyet megerősítve, köztük Emmaust.
A kutatók nem lehetnek teljesen biztosak abban, hogy Kiriath-jearim Emmaus, nem pedig egy másik, szeleucidok által megerősített hely. Az a tény, hogy a telek Jeruzsálemtől 60 stadionban található, alátámasztja a javaslatot. Ezenkívül a Makákábok könyvében említett egyéb helyek, amelyekben a szeleucidák dúsultak, nem tűnnek egybe jól Kiriath-Jearim-kel.
Ha további bizonyítékokat adunk a javaslathoz, a Kiriath-jearimben talált kerámia azt sugallja, hogy a helyet Jézus állítólagos ideje alatt lakották. Ez azt jelenti, hogy Jézus tanítványainak látogatási helyén aktív falu lett volna, ahol Jézus megjelenhetett volna.
Az azonosítás problémái
Problémák vannak azonban azzal a gondolattal, hogy Kiriath-jearim Emmaus, írta a kutatók. Például, úgy tűnik, nincs nyelvi kapcsolat a Kiriath-jearim és az Emmaus nevek között - jegyezte meg a kutatók. Emellett más helyszíneknek legalább hiányos kapcsolata van Emmaus-szal: Egy Eusebius nevű negyedik századi történész azt írta „Onomasticon” című könyvében, hogy Nicopolis Emmaus.
Más webhelyek is potenciállal rendelkeznek. Például Josephus, az első század folyamán élõ történész azt írta, hogy a nyugdíjas római katonák Emmaus-ban telepedtek le, amely állítása szerint Jeruzsálemtõl csupán 30 stadion található, Qaluniya közelében (egy olyan faluban, amelyet 1948-ig nem hagytak el).
Finkelstein és Römer a Kiriath-jearim ásatásainak társigazgatói. A cikk közzététele után a kutatási projekthez nem kapcsolódó tudósok értékelni tudják a javaslat bizonyítékait.
- A világ legértékesebb kincseinek 30, amelyek még mindig hiányoznak
- 7 bibliai tárgy, amelyet valószínűleg soha nem fognak találni
- A Szentföld: 7 csodálatos régészeti lelet
