A Camelot egy mitikus várt kastély volt, állítólag Nagy-Britanniában, ahol Arthur király bíróságot tartott. Ez volt a Logres Királyság központja, és az Arthurian legenda szerint a 150 lovagot tartó kerek asztal helyévé válna.
A francia származás
Arthur királyról szóló történetek legalább a kilencedik századból ismertek. Az egyik leghíresebb korai Arthur író Geoffrey, Monmouth volt, aki a 12. század első felében élt.th század. „Nagy-Britannia királyainak története” című könyvében Monmouth számos történetet írt Arthur királyról és Merlinről, megemlítve Arthur születését a Tintagel-ben.
Monmouth - és más korai Arthur írók - azonban nem tett említést Camelotról. A Camelot legkorábbi ismert említése röviden a 12. század végén, Chrétien de Troyes írt versében olvasható, és a Camelot legkorábbi részletesebb leírása a 13. században jelenik meg egy francia romantikus romantika sorozatában, amelyet Vulgate és Post-Vulgate ciklusnak nevezünk.
"A tizenharmadik századi Vulgate-ciklusban a Camelot Arthur birodalmának fővárosává válik, és sok későbbi szövegben, bár természetesen nem mindenben marad," írja a Camelot-projekten dolgozó Rochesteri Egyetem kutatóinak csapata.
Norris Lacy kutató azt írja, hogy a Vulgate Ciklust 1215 és 1235 között névtelen szerző vagy szerzők alkották. "Ez az öt impozáns római ciklus csak monumentálisnak nevezhető, hatalmas hosszúságának, összetettségének, irodalmi értékének és befolyásának köszönhetően" - írja az öt kötet "Lancelot-Grail: Az öreg francia Arthurianus" bevezetőjében. Vulgate és Post Vulgate in Translation "(Garland Publishing, 1993).
"A romanikák több ezer szöveges oldalra futnak, és sok száz karaktert és számtalan kalandot kínálnak, amelyek egymással bonyolultan összefonódnak." Azt is megjegyzi, hogy a „Vulgate Post Cycle” cikket nem sokkal késõbb, ismét egy névtelen szerzõ írta.
Ezekben a ciklusokban a Camelot-ot részletesen tárgyalják. A szöveg fordításában azt mondja, hogy "a kalandokkal telibb város volt, ami valaha volt ..." Bár Nagy-Britanniában helyezkedik el, a világ egy olyan hely volt, amelyben bűvészek, óriások, sárkányok és természetesen sok lovag volt.
Rejtély, hogy a Camelotot megemlíti Chrétien de Troyes és névtelen 13th századi francia írók, de a korábbi írók nem.
Korai teveparancs
A Camelot története Arimathea Józsefnel kezdődik, aki a Biblia szerint Jézus temetésére sírját adományozta. Egy vámpír története szerint Nagy-Britanniába, majd Camelotba jött, és megállapította, hogy egy iszlám város.
"Nagy-Britanniában a Szaracen városai közül a leggazdagabb volt, és annyira fontos volt, hogy a pogány királyokat ott koronázzák, mecsetének pedig nagyobb és magasabb volt, mint bármely más városban" - olvasható a szöveg egy részében (Carol Chase fordítása) ).
Józsefnek sikerült lakosainak több mint 1000 kereszténnyé alakítását. Királya, Agrestes nevû vezetõ, akit "a legfélelõsebb embernek" neveznek tévesen megtámadottnak. Miután József elhagyta, Agrestes üldözi a keresztényeket, végül teljesen megőrülve és tűzbe dobva magát.
Ezután József visszatér, és látja, hogy Camelot átalakult a kereszténységbe: "A város közepén építette a Mártír Szent István templomot". Ez az épület a Camelot legnagyobb temploma maradna a Vulgate ciklusok során, további, kisebb templomokkal is.
Az iszlám természetesen még az első században sem létezett, és nem világos, hogy a Vulgate ciklus névtelen szerzője (ok) miért állította, hogy a Camelot az első században iszlám város volt.
Teveparancs Arthur király idején
A tevepata egy olyan erdõkkel és rétekkel körülvett városként jellemezte, ahol sok szabad hely van lovagi versenyekre (amelyeket gyakran tartottak). A verseny megrendezésekor a nők és a lányok számára fából készült áttekintő állványokat állítanak fel, amelyek közül az egyiket megemlítik, hogy a fél bajnokságban futnak (kb. 2,5 kilométer).
A szöveg szerint a Camelot "gazdag és jól felszerelt város" volt, de az elrendezés vagy a pontos méret szempontjából kevés részletet tartalmaz. Elég kicsi, hogy egy rendkívül pazar udvarban annyi báró és nemesi érkezett, hogy "közülük csak egyötömet nem lehetett Camelot városában elhelyezni, a többiek pedig menedéket találtak a széles és gyönyörű réten, sátrakban és pavilonok "(Rupert Pickens fordítása).
A Szent István templom nyilvánvalóan nagy temetkezési helyet tartalmazott, mivel számos lovagot említenek ott tartózkodóként.
Valójában a Camelot nem csak a háborúk részét látta a Vulgate történetekben. A város védelme félelmetes volt: túléltek egy háborút a szászok ellen és egy másik inváziót, amelyben a korniiak segítették a szászokat. "Miután a hidakat felemelték és a kapukat bezárták, magasan felmásztak a falakra, hogy megnézhessék, vajon a szászok megrohamozzák-e a várost, de a szászoknak nem volt akaratuk" - olvasható egy történet egy szakaszában (fordító: Rupert Pickens).
A szöveg azt mondja, hogy Arthur udvarát tartott egy kastélyban (vagy egy toronyban, ahogy néha hívják), amely fő udvarral, hálószobákkal, étkezési területekkel és nyilvánvalóan a Kerekasztallal van berendezve. A kastély elég közel van egy víztesthez, így egy történetben Arthur láthatott egy hajót, amely a Camelotba érkezik, és amelyben halott leánykori kiderült.
Míg a versenyek gyakran zajlanak, a Camelot emberei más, kevésbé erőszakos kikapcsolódási formákat is élveztek. Az egyik történetben Lancelot finom sakkkészletet ad Arthur királynak, tudva, hogy Guinevere királyné jó játékos.
Egy történet szerint egy feliratot találtak, amely szerint a Szent Grál keresésére (a vámpírban hosszasan megvitatott küldetésre) 453 évvel Jézus feltámadása után kell kezdődni. Ez durva dátumot ad arra, amikor Arthur király állítólag uralkodott Camelotnál.
A Kerekasztal
A Camelot leghíresebb aspektusa minden bizonnyal a Kerekasztal, és a Vulgate ciklusok részletesen megvitatják, hogy Arthur király miként birtokolta azt.
A szöveg szerint esküvői ajándék volt Guinevere apjától, Carmelide Leodagan királytól, miután Arthur házasságért kérte a kezét. Abban az időben már 100 lovag volt (150-ből), akik az asztal tagjai voltak. Ez arra késztette Arthurot, hogy Merlin varázslóját kérje meg a fennmaradó tagokat, hogy azok teljes kiegészítésre kerüljenek.
Amikor összeálltak, Merlin azt mondta, hogy "mostantól szeretned kell egymást, és olyan kedvesnek kell tartani egymást, mint testvérek, mert ennek az asztalnak a szeretetéből és édességéből, amelyben ülsz, ott fogsz ülni a szívedben, olyan nagy öröm és barátság, hogy feleségeidet és gyermekeidet hagyja, hogy együtt legyenek, és együtt töltsék ifjúságukat "(Martha Asher fordítása). A lovagok nevét kivágták a székeikre.
Merlin egy "veszélyes" széknek üresen hagyta a székét, amelyet egy nagy lovag töltött be (aki Galahadnak, Lancelot fiának bizonyult) abban az idõben, amikor a Szent Grál iránti keresés megkezdõdik. Galahad feladata egy kard húzása egy kőből, amelyet a világ legerősebb lovagja húz.
Mondanom sem kell, hogy mivel a történet folytatódik, sok haláleset fordul elő, és a Kerekasztal tagjai elpusztulnak, miután elpusztulnak. A saga végén, Arthur király halála után szinte minden Kerekasztalos Lovag halott.
Imádság és árulás
A Vulgate ciklusokban úgy tűnik, hogy a Camelotnak két oldala van. A felszínen a város vezetõi jámbor; a király rendszeresen vesz részt a miséken, és rossz híreket hallva jelezi a kereszt jelét. A lovagi régiek elengedhetetlenek, és a vesperit, az esti ima egyik formáját, rendszeresen tartják. Időnként a csatatéri ellenségeket tisztelettel is eltemetik.
Ennek ellenére a város legidősebb emberei közül néhány pusztító módon viselkedik. Egyes történetek arról szólnak, hogy Guinevere királynő és Lancelot (a birodalom legerősebb lovagja) kapcsolatba kerülnek. Amikor Arthur király megtudja erről, hamarosan romos háborúba kerül a Lancelot-szal.
A Bors nevű lovag azt mondja Lancelotnak, hogy "most rosszul megy; most már kiderül a viszony; most egy háború kezdődik, amely soha nem ér véget, és annyira, ahogy a király eddig szerette téged - szívéből, jobban, mint bármely más embernél aki nem az õ rokona volt - mostantól annyira utál téged, mihelyt valóban tudja, hogy a rosszat tettél feleségével "(Martha Asher fordítása).
Valójában e történet végén nem Lancelot öli Arthurt, hanem a király saját fia, Mordred. A Logres királysággal bízva, míg Arthur üldözi Lancelotot, átveszi azt, és arra kényszeríti Arthurot, hogy szembeszálljon vele egy utolsó csatában. Apja ezt az árulását előrevetíti egy sárkány képének a megjelenése a Szent István templomban, amelynek célja Mordred ábrázolása.
A végső csatában a király megtámadja Mordredet, "teljes erővel legyőzve őt, és annyira megütötte őt, hogy széttépte Mordred hauberkjának összeköttetéseit, és a testén áthúzta lándzsájának acélját". Mordred apját természetbeni módon fizeti vissza, amikor "Mordred látta a seb súlyosságát, rájött, hogy végzetes lesz; és Arthur királyt olyan erősen csapta a sisakra, hogy semmi nem tudta megvédeni a fejét, és a kard levágta koponya egy részét. "(Norris Lacy fordításai).
Mordred meghalt, és Arthur király hamarosan elhunyt. "Így az apa megölte a fiát, és a fiú halálosan megsebesítette az apát." Az utolsó csata a Kerekasztalos Lovagok legtöbbjének életét is igénybe vette.
A Camelot utolsó állványa
A Camelot története még nem ért véget. A vulkát utáni ciklus szerint ez valamikor Arthur halála után következhet be. A Cornwall király nevű uralkodó, akit Arthur (a Galahad segítségével) egyszer csata legyőzött, bosszút áll azzal, hogy végső invázióval indítja a Logres Királyságot.
Camelothoz érkezik, amelynek népének nincsenek a Kerekasztal lovagjai védelme. Márk király "elment Camelotba, amelynek népének kevesebb volt a sajátjához képest, de nagy szívvel és hírnévvel rendelkeztek, és azt mondták, hogy nem engedik, hogy megállítsák magukat. Mindannyian elindultak a városból és harcoltak az ellenséggel, de annyira kevés volt, hogy mindannyian hamarosan meghaltak, így egyikük sem menekült el ... "olvasható a szövegben (Martha Asher fordítása).
"Márk király belépett a városba, és nagy részét elpusztította" - folytatja. "Amikor megérkezett a Kerekasztalhoz és meglátta Galahad helyét, azt mondta:" Ez volt az a hely, amely egyetlen nap alatt elpusztított engem és a szászokat. Az ő iránti gyűlölet miatt elpusztítom a Kerekasztalot, az ő helyét először és utána az egészet. a többiek."
A Camelot és a Kerekasztal vége lett. A 13. századi olvasók számára ez a történet indokot adott arra, hogy Camelot még mindig nem létezett.
Teveparancs a későbbi írásokban és a kultúrában
A 15. század folyamán az artúri legendákat, köztük a Camelot-t, angolul jelenik meg Sir Thomas Malory munkájának köszönhetően. A "Morte d'Arthur" című könyve, a többi Arthur-forrás mellett, erősen a francia Vulgate ciklusokra támaszkodott.
"Noha magáról Maloryról keveset tudunk, munkájának befolyása jelentős volt. Az olyan írók, mint Alfred Tennyson, TH White, John Steinbeck, Mark Twain és számtalan más ember találkoztak az Arthur-világgal Malory munkájának néhány verziója révén, és újraértelmezték azt. saját írásukban "- írja Kara McShane kutató egy cikkben, amelyet újból közzétettek a Rochesteri Egyetem Camelot projektjének honlapján.
Valójában, a 20. században a Camelot gondolata erőteljes volt, és John F. Kennedy elnök meggyilkolásával a nevet elnevezésként használták elnevezésként.
A Camelotról talán az egyik legszebb középkori írásos mű az Alfred Tennyson 1833-os verséből származik, Shalott Lady-nak hívva. Az 1833-as változat kezdete:
A folyó mindkét oldalán hosszú árpa- és rozsmezők fekszenek, amelyek megölték a farkot és megfelelnek az égnek; És a mezőn keresztül az út a Sok-torony Camelot felé vezet; És felfelé és lefelé az emberek megyek, nézve, ahol a liliomok fújnak, körül egy lent egy szigetet, a Shalott-szigetet. A fűzfák fehérek, nyárfajok reszketnek, kis szellők alkonyak és remegnek. A hullám örökké átfut a folyón lévő szigetnél, amely Camelotig folyik le.
