Hol származik a gonosz spirituális fogalma? Ennek egyik lehetséges magyarázata az emberek kísérlete lehet megérteni a fertőző betegségeket és megbirkózni velük.
A betegségek és tüneteik összekapcsolása a titokzatos gonosz erőkkel olyan gyakorlat, amely a hagyományos hitrendszerekben alakult ki a 19. század közepét megelőzően, amikor a csíraelméletet bevezették, írta a tudósok egy új tanulmányban. A csíraelmélet rámutatott, hogy a rosszindulatú szellemek helyett a mikroszkopikus kórokozók okozzák a betegséget.
A kutatók azonban felvetették a kapcsolatot a jóról és a rosszról szóló vallási meggyőződések és a fertőző betegség jelenléte között. Megállapították, hogy a magas betegséggel járó földrajzi régiókban az emberek erősebb meggyőződést mutattak a gonosz ágensekkel, például a démonokkal és a boszorkányokkal szemben is.
A történelem folyamán Afrika, Ázsia, Európa és Észak-Amerika számos kultúrája természetfeletti erőket használt fel a betegségre adott reakció megmagyarázására és irányítására. Figyelemre méltó példa a boszorkányvadászat felfutása a középkori Európában, amikor a kontinenst a fekete halál tombolta - jelentették a kutatók.
Ennek a megközelítésnek gyakorlati oldala volt: a betegeket - az úgynevezett gonosz befolyás jeleit mutatókat - elkülönítik, elkerülik vagy meg is ölik, ezáltal védik másoknak a kórokozók elterjedésétől. A környezetek, ahol a fertőző betegségek gyakoriak voltak, megerősítik a konzervatív ideológiákat, amelyek szigorú gyakorlatot követtek a közös rituálék és az idegenek elkerülése érdekében.
Ha a gonosz szellemi hiedelmek gyakoribbak lennének azokban a régiókban, amelyekben nagyobb a kórokozók terhelése, "azt sugallja, hogy történelmileg ezek a hitek a kórokozók hatásainak magyarázatára alakultak", a tanulmány vezető szerzője, Brock Bastian, a Pszichológiai Iskola egyetemi docens Az ausztráliai Melbourne-i Egyetem tudományai - mondta a Live Science e-mailben.
"Új betekintést nyújt a vallás mint olyan hitrendszer kialakulásához, amely a természeti fenyegetések vagy események magyarázatává vált ki" - mondta Bastian.
Boszorkányok, az ördög és a gonosz szem
A hipotézis kipróbálására a kutatók felméréseket végeztek és archív adatokkal konzultáltak a gonoszságba vetett hit szintjének felmérésére. Megkérdezték a 28 ország több mint 3000 egyetemi hallgatóját, és megvizsgálták, hogy a résztvevők erõsen hisztek-e a gonosz szemben (az ember képessége az átok „rosszindulatú pillantással”), a boszorkányságban, az ördögben és a meg nem határozott gonosz erõkben. 50 országban mintegy 58 000 embertől származó, 1995 és 1998 között összegyűjtött levéltári adatok foglalkoztak az alanyok ördögbe vetett hitének kérdésével. Értékelésük során a tudósok felhívták a figyelmet az egyének társadalmi osztályára, iskolai végzettségére, politikai irányultságára és a vallási gyakorlat erősségére.
A kutatók a fertőző betegségek globális történelmi adatait is megvizsgálták, összehasonlítva ezeket a mintákat a gonoszságról szóló spirituális hit földrajzi tendenciáival.
"Folyamatos bizonyítékokat fedeztünk fel arra vonatkozóan, hogy a kórokozók történelmi prevalenciája egyre inkább azt a hajlamot hordozza, hogy a világon gonosz erők működnek" - jelentették a kutatók. Az ördögbe vetett hit és a múltban elterjedt betegség közötti kapcsolat a legerősebb Nigériában, Bangladesben és a Fülöp-szigeteken; ezek a korrelációk a Cseh Köztársaságban, Németországban és Svédországban voltak a leggyengébbek - találták a tudósok.
A betegség gonosznak tekintése elősegítette a fertőzést és korlátozott kitöréseket okozó magatartást, és ez a közösség egészségi állapotának javát szolgálná. Az olyan hitrendszerek, amelyekben a jó és a rossz érzés aktív erőként jelenik meg, előnyt jelentettek volna azoknak az embercsoportoknak, amelyek a világ olyan területein élnek, ahol magas a fertőző betegségek fertőzésének kockázata - tette hozzá a tudósok.
Amint az ilyen meggyőződések beágyazódnak egy kultúrába, befolyásuk nemzedékeken át megmarad. Még ma is, amikor a betegség tudományos magyarázata könnyen hozzáférhető, "ez a gondolkodásmód továbbra is nyilvánvaló sok modern társadalomban, ahol az egészségügyi panaszokat néha Isten akaratának tulajdonítják, vagy az ördög munkája és a szellemi gyógymódok fennmaradnak" - írta a szerzők.
