Az időben való utazás álma ősi és egyetemes. De hol kezdődött az emberiség elragadtatása az időutazás iránt, és miért olyan vonzó az ötlet?
Az időutazás fogalma - amely az időn keresztül mozog, ahogyan a háromdimenziós térben mozogunk - valójában beilleszthető az idő felfogásába. A nyelvészek felismerték, hogy lényegében képtelenek vagyunk időbeli kérdésekről beszélni anélkül, hogy térbeli hivatkozásokra kerülnénk. "A nyelvben - bármilyen nyelvben - nincs két domain szorosabban összekapcsolva, mint a tér és az idő" - írta Guy Deutscher izraeli nyelvész 2005-ös könyvében "A nyelv kibontakozása". "Még ha nem is mindig ismerjük ezt, akkor mindig térről beszélünk az időről, és ez tükrözi azt a tényt, hogy gondol az idő térbeli szempontból. "
Deutscher emlékeztet bennünket, hogy amikor ebbe az idő körül "barátaival" akarunk találkozni, metaforát használunk, mivel az ebédnek nincs fizikai oldala. Hasonlóképpen rámutat arra, hogy az idő szó szerint nem lehet "hosszú" vagy "rövid", mint egy bot, sem "áthaladhat", mint egy vonat, vagy akár tovább is mehet "előre" vagy "hátra", mint az oldalirányban, átlósan vagy lefelé.
Talán a tér és az idő közötti kapcsolat miatt meglepően korai gyökerei vannak annak a lehetőségnek, hogy az időt különböző módon lehet megtapasztalni és átutazni. Az időutazás egyik első ismert példája megjelenik a Mahabharata-ban, egy ősi szanszkrit epikus versben, amelyet körülbelül 400 körül állítottak össze. Lisa Yaszek, az Atlanta Georgia Technológiai Intézet tudományos fantasztikus tanulmányának professzora elmondta az élő tudománynak.
A Mahabharata egy történet Kakudmi királyról, aki több millió évvel ezelőtt élt, és megfelelő férjét keresett gyönyörű és megvalósult lányának, Revati-nak. A ketten Brahma alkotó isten otthonába utaznak, hogy tanácsot kérjenek. De míg Brahma létezésének síkjában meg kell várniuk, amint az isten egy 20 perces dalt hallgat, amely után Brahma elmagyarázza, hogy az idő másképp mozog az égben, mint a Földön. Kiderült, hogy a "27 chatur-yuga" elmúlt, vagyis több mint 116 millió év volt egy online összefoglaló szerint, és így mindenki, Kakudmi és Revati, akit valaha is tudtak, beleértve a családtagokat és a potenciális befogadókat, meghalt. Ez a sokk után a történet kissé boldog véget ér azzal, hogy Revati-t elhívják Balarama, Krsna istenség iker testvére felé.
Az idő múló
Yaszek számára a mese példát mutat az úgynevezett időtágításra, amelyben a különböző megfigyelők különböző időtartamokat mérnek egymáshoz viszonyított referenciakeretük alapján, amely Einstein relativitáselméletének része.
Az ilyen időcsúszási történetek széles körben elterjedtek az egész világon - mondta Yaszek, idézve egy közép-keleti történetet a Kr. E. Század elején egy zsidó csodamunkásról, aki az újonnan ültetett szentjánoskenyérfa alatt alszik, és 70 évvel később felébred, hogy meggyőződjön róla, és született gyümölcs (a szentjánoskenyér-fák hírhedtek, hogy mennyi ideig vesznek igénybe az első betakarításuk). Egy másik példa egy nyolcadik századi japán mesékben található egy Urashima Tarō nevű halászról, aki egy tenger alatti palotába utazik, és szerelmes egy hercegnőbe. Tarō úgy találja, hogy hazatérésekor 100 év telt el, mondja a Dél-Floridai Egyetem online közzétett mese fordítása.
Az 1700-as és 1800-as évek korai modern korszakában az időutazás alvás-történetének változata népszerűbb lett - mondta Yaszek. Ilyen például a Rip Van Winkle klasszikus mese, valamint olyan könyvek, mint Edward Belamy utópiai 1888-as regényes regénye (Visszatekintés), amelyben egy ember 2000-ben felébred, és a HG Wells 1899-es regény, az alvó felébresztése. ember, aki évszázadok óta alszik és felébred egy teljesen átalakult Londonba.
A korszak más történeteiben az emberek is képesek lesznek az idő előrehaladására. Mark Twain 1889-es szatíra „A Connecticut Yankee Arthur király udvarában” című feje ütközésével egy mérnököt visszatelepít a legendás brit uralkodó uralkodására. Megjelennek az olyan tárgyak is, amelyek időről időre elküldhetnek valakit, főleg az órák, például Edward Page Mitchell 1881-es „Az óra hátrafelé ment” című történetében vagy Lewis Carrol 1889-es gyermeki fantáziáján, „Sylvie és Bruno”, ahol a szereplőknek van egy órája egy típusú időgép.
Az ilyen történetek robbantása ebben a korszakban az lehet, hogy az emberek "elkezdték szabványosítani az időt, és gyakrabban orientáltak az órákra" - mondta Yaszek.
Időről időre
Wells az 1895-es „Az időgép” című regényében nyújtotta az egyik legmaradandóbb időutazási tervet, amely magában foglalta egy olyan kézműves innovációját, amely a hosszú időtartamon keresztül előre és hátra mozoghat. "Ekkor kapunk gőzmozdonyokat és vonatokat, valamint az első autókat" - mondta Yaszek. "Úgy gondolom, hogy nem meglepő, hogy Wells hirtelen azt gondolja:" Hé, talán használhatunk egy járművet az idő átjárására. "
Mivel ez egy olyan gazdag vizuális ikon, az ez után írt sok szeretett időutazási történet tartalmazott egy feltűnő időgépet is - mondta Yaszek, hivatkozva a doktor kék rendőrségi dobozára - a TARDIS-ra - a régóta futó BBC "Doctor Who" sorozatban. és a "Vissza a jövőbe" ezüst luxusgyorsító, a DeLorean.
Az utóbbi időben az időutazást használták a múlthoz fűződő kapcsolatunk vizsgálatához - mondta Yaszek, különösen a nők és a színes emberek által írt darabokban. Octavia Butler 1979. évi regényes "Kindred" regénye, amely egy modern nőről szól, aki a háború előtti őseit meglátogatja, "egy csodálatos történet, amely valóban arra szólít fel minket, hogy újragondoljuk a fekete-fehér kapcsolatokat a történelem során" - mondta. A kortárs "Küldj nekem" webes sorozatban részt vesz egy afro-amerikai pszichés, aki visszavezetheti az embereket az antebellum idejére és tanúja lehet a rabszolgaságnak.
"Nagyon izgatottak vagyok az ilyen történetekről" - mondta Yaszek. "Segítenek nekünk a történelem új perspektívából való újbóli megismerésében."
Az időutazás nagyon sokféle műfajban és médiában talál otthont, beleértve a vígjátékokat, mint például a "Groundhog Day" és a "Bill and Ted's Excellent Adventure", valamint a videojátékokat, mint például a Nintendo "A Zelda legendája: Majora maszkja" és az indie játék "Braid".
Yaszek azt sugallta, hogy ez a megsérthetőség és mindenütt jelenhetőség az időutazási mesék azon képességére utal, hogy menekülni tudnak a normál valóságtól. "El tudjuk képzelni, hogy megszabadulhatunk a lineáris idő szorításától" - mondta. "És valahogy új perspektívát kap az emberi tapasztalatokra, akár a sajátunk, akár az egész emberiség szempontjából, és azt hiszem, hogy ez olyan izgalmas nekünk."
Az, hogy a modern embereket gyakran vonzzák az időgép-történetek, különösképpen tükrözi azt a tényt, hogy technológiai világban élünk - tette hozzá. Az időutazás vonzereje természetesen mélyebb gyökerekkel rendelkezik, a nyelvünk szövetébe fonódva, és a legkorábbi képzeleteinkben is megjelenik.
"Azt hiszem, ez egy módja annak, hogy értelmezzük az egyébként immateriális és megmagyarázhatatlanokat, mert nehéz megragadni az időt" - mondta Yaszek. "De ez az egyik végső határ, az idő, az élet és a halál határa. És mindannyian előre haladunk, mindannyian az időben haladunk."
